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在礼法当中，对于皇位传承自有一套深入人心的规则。
首先的第一条，就是皇权不能通过抢夺而拿走，那是篡位，更不能凭空产生，那是谋反。
这一条是最重要的铁律！
甚至于就连开国之君，百战得天下后，也不会否认前朝的存在，究其根底，就是因为需要从前朝继承其法统。
当然，大明和其他历朝不同，大明承继的法统是大宋，宋为元灭，而明又承之，恢复宋之山河天下。
因此天下人才会赞誉太祖皇帝，得位之正无过于此。
而除了开国之君外，一般来说，皇位的传承只有两种情况是被天下百姓认可的。
第一，是皇帝在世时立有储君，崩逝后由储君继位，第二，就是皇帝在世时没有储君，遗诏指定新君人选。
落回到现在的局面，就显得无比棘手。
一则，现任皇帝还没死仍在，但是被掳走了，自然没有也没办法有什么遗诏，二则，皇帝虽然没有指定储君，但是太后立了一个，储君储君，本就是储备之君王。
这才是孙太后一直坚持，郕王继位不符合礼法的底气所在。
但是话又说回来，也先大军压境，真要按着礼法，立一个两岁的小娃娃为君，也不合适，如胡濙之前所说的，礼法重不过江山社稷。
但是不管怎么说，总要给天下万民一个交代！
这个交代，就是郕王继位，法统从何而来？
国势殆危，朝臣拥戴？
别开玩笑了好吗！
皇权为天子所有，不是朝臣所有，他们凭什么传承给新君？
要是只需要国势殆危，朝臣拥戴，就可以另立新君，那被部下强行套上黄袍的赵老大，应该是得位最正的。
所以不能这么算！
话说到底，新君的法统需要一个来源，那么这个来源，要么来自于宣宗皇帝，要么来自于如今尚在虏庭的天子。
新君只能是从他们中的一个的手中接过的皇权，才是名正言顺。
礼部绞尽脑汁，思量了再三，最终还是选了后者。
至于原因……
胡濙叹了口气，开口道。
“殿下容禀，依照礼法而言，若皇帝无子而逝，方上溯先皇之子继位，如今天子尚在，且有东宫太子，故而依礼法而言，当由太子继立，然而皇太子幼冲，难秉国政，臣等方苦劝太后，命殿下继位。”
“若殿下之法统源于宣宗皇帝，则无异于宣诸天下，今上大位不正，然宣宗皇帝，早在宣德三年便明诏天下，立皇上为储君，正位东宫，又有宣宗皇帝遗诏再上，法统断不可动摇。”
“故而臣等议之，殿下之法统，当源于今上。”